◎ 杨旭军

　　对没事喜欢到处跑的人，现在人们有个很贴切称呼——驴友。拿现代眼光看，几百年前的徐宏祖是个超级驴友。

　　说徐宏祖知道的人不多，说徐霞客不知道的人不多。驴友徐宏祖就是驴友徐霞客。

　　不论什么行业，都有拜开山祖师爷的爱好。木匠的开山老祖是鲁班，鞋匠的祖师孙兵，杀猪匠祖师张飞……要说驴友要拜祖师爷的话，徐霞客可谓实至名归。

　　祖师爷不是谁都能当的，那是天赋异禀加上刻苦修炼，最后必须出类拔萃。小时候的徐霞客就不是个听话的孩子，上天入地掏鸟窝抠黄鳝，什么都折腾，长大了更加叛逆，打死不去考功名，据说这是徐家的祖传，他爷爷的爷爷曾经进京赶考，受那个有名的唐伯虎连累，陷入一起作弊案，进士没考上，举人也丢了，从此发誓，徐家后代耕读传家，但绝不考劳什子功名。

　　没有高考压力的徐霞客就成了专业驴友。在母亲的支持下，他二十岁便离家，草鞋布衣，芒杖斗笠，饱览游历名山大川二十余年，足迹遍及祖国各地。在驴友过程中，他详细记录各地的风土人情和绝世风景，没有照相机，只有毛笔糙纸，二百多万字，有名的《徐霞客游记》只是其中一小部分，因为没有备份，其他的丢了。

　　崇祯九年（1636年），在路上度过了大半生的徐霞客，感觉到了岁月的无情和身体的疲惫，在江阴老家（今江苏省江阴市）休整了一段时间后，他再次远行。这是他生命中的最后一次远行。在我看来，这是他一生中最精彩的远行。和以往不同的是，这次他多了一个旅伴，目的地是云南的鸡足山迦叶寺。

　　实际上，去鸡足山对徐霞客来说并没有多大意义，他多年前就去过了。只是这个旅伴慕名找到他，希望他能带他去一趟鸡足山礼佛，了他人生大愿。他和他素昧平生。

　　去就去吧，收拾收拾，他扶着旅伴就出门了。

　　旅伴叫静闻，是个和尚，虔诚的佛家弟子，曾经刺破手指，蘸着血书写过一本《法华经》，也是名人。之所以扶着走，是因为静闻年纪不小了，比徐霞客还老。徐霞客承诺，不管路途多么艰难，一定把静闻和尚带到鸡足山迦叶寺菩萨跟前，了他人生大愿。

　　事实上，这是个艰巨的工作。走着走着，出事了——风餐露宿，加上遇到强盗惊吓，刚到湖南湘江，静闻和尚就两脚一蹬，圆寂了，徐霞客不得不停下来给旅伴料理后事。按说，丧事办完了，徐霞客的责任就尽到了，然后想去哪儿就去哪儿，但他作出了一个所有人不可理解的决定——继续前行，去鸡足山！

　　背着静闻和尚的骨灰，徐霞客又踏上了漫漫征途。他靠野菜干粮充饥，甚至为了筹集盘缠，当掉了所有能够当掉的东西。他按照原定的路线，带着静闻，翻越广西十万大山，进入四川，越过峨眉，沿着岷江到达松潘，随后又渡金沙江、澜沧江、丽江，过西双版纳，到达鸡足山。

　　这样历尽千辛万苦，只为了一个承诺！

　　在鸡足山迦叶寺的佛像前，徐霞客泣不成声，他放下静闻，对他说：“我们到了，这儿是鸡足山，你生命的圣地，安息吧！”他把静闻和尚的骨灰埋在迦叶寺。但是，他知道，作为虔诚的佛门弟子的静闻，最大的心愿是去佛教圣地朝圣，然而……

　　徐霞客作出了又一个重大决定——去西藏，替素昧平生的静闻老和尚了却最后的心愿。在他生活的那个年代，以他当时的年龄和身体状况，这绝对是一个近乎疯狂的举动，但他毅然决然地拖着因为常年奔波而疾病缠身的躯体，走向那遥远、神秘、荒凉的高原，跋涉半年，翻越昆仑山，又跋涉半年，进入藏区。

　　利用几个月的时间，在朝拜了各大寺庙之后，踏上归途。崇祯十四年（1641年），54岁的徐霞客病逝。临死前留下遗言：“此生无憾！”

　　此生无憾！这是对自己生命的交代，也是对朋友的交代。一诺之重，可托来生，做人至高境界，徐霞客真乃侠客也！

　　（作者系媒体人）