◎ 钟治德

故乡重庆江津的笋溪河从黔北高原跳掷而下，两岸铁色的岩石，剥落一层又一层锈迹，永恒着亘古的黑褐苍青。活水澄净，游鱼可数，翠竹连天，古木披拂，寒鸦点点。笋溪悠悠，古往今来多少事，尽在弹指一挥间。笋溪两岸连天的绿竹，是笋溪精灵，种种纠结，尽可从这里参悟。笋溪就是古代的夜郎溪。夜郎故地多竹，故名竹国夜郎。夜郎竹国的精神，通过一条溪河，向巴蜀大地延伸，笋溪正得其名。

从夜郎故国走向巴蜀大地的贵州高原子民，挥别大娄山，就近走向江津，再走向巴，走向蜀，作为家园旧地象征的竹子，护送着他们的行舟碾过险滩恶浪，有竹子支撑其精神，随处可以安家。竹国夜郎的竹，散播巴蜀大地。透过笋溪扯天匝地的竹林，回望是夜郎竹国的苍翠，以及巴蜀大地的富庶。

在巴蜀人的概念里，稀疏点缀的竹子叫丛，一窝竹子就是一丛竹子。竹丛连缀绵延，就成为林，林就是海洋。中国最大的竹林颠连川滇黔接合部，走啊走，也走不到头。竹子是巴蜀大地人文地理旗帜，有竹丛的地方，必有农家，有竹林的地方，必有溪流。

竹篱茅舍，一竿两竿三竿竹子，营造出耕读清白传家的古意。以竹林为背景，有躬耕的农夫，有嬉戏的孩童，有袅袅的炊烟，一幅天成的田园画卷宁静着。劳作疲惫的消释，是竹丛疏影里的一瓮老荫茶，醇如川酒的龙门阵，南风不用蒲葵扇，还有几声泉水一样的鸟啼，很随意滴沥在林间。乡村里那一张张被岁月揉皱的脸，因亲近竹丛而浸染着安详平和。不敢想象，失去了竹丛的田园是怎样的田园。竹丛是巴蜀农耕文明的精神旗帜，传承清白而柔韧的基因。

有竹林绵延的地方，必有河流，流水与竹子的和谐，是刻在巴蜀年轮里最深的印痕。一脉流水如玉，两岸竹林如带，缠缠绵绵，无边延展。暴风雨的夏季，溪流成为咆哮的黄龙，竹子是猎猎飞扬的鳞羽，有腾空万里之势，这是柔弱的水，与韧性的竹，共同掀起的最震撼人心的壮景。

朴实无华的竹子，是巴蜀大地人物气质的象征。贾平凹《入川小记》中说：“女子有着竹子的外形，腰身修长，有竹的美姿，皮肤细腻而呈灵光，如竹的肌质。那声调更有竹音的清律，秀中有骨，雄中有韵。男子则有竹的气质，有节有气，性情倔强，如竹笋顶石破土，如竹林拥挤刺天。”

笋溪是夜郎文化与巴蜀文化联系的地理符号。笋溪滋润的江津，自古是巴蜀富饶的“三江之地”。清清笋溪边，悠悠白云下，那青衣布衫荷锄的长者，仿佛是从历史云烟深处走出的隐者，他漫不经意在竹林里挖掘出一条竹鞭，就会种出一丛属于岁月的苍翠。

　　（作者单位：重庆市江津区委党史研究室）